그리스신화 속 의학용어

Hiems Proserpinam tollit; ver eam reducit. - Winter takes Proserpina; spring brings her back. 종적이 묘연한 페르세포네를 애타게 찾아다니던 데메테르가 엘레우시아에 이르렀을 때 그곳의 왕 켈레오스(Celeus; 부풀어 오른 자, 혹부리)는 노파로 변신한 데메테르를 보고는 친절하게도 왕자들의 유모로 들어와 살게 해주었다. 켈레오스 → 의학용어 켈레(-cele; 삐져나와 부풂/혹) 나중에 데메테르의 신분을 알게 된 왕비가 여신께 포도주를 바쳤으나 고귀한 포도주를 마실 기분이 아니었던 데메테르는 굳이 보리죽에 물을 탄 텁텁한 평민과 노예의 음료를 청하였다. 보리와 밀은 본디 데메테르의 식물이다. 그리스어의 -cele는 “헤르니아(탈장)”,..

Domina Inferorum – Lady of the Underworld.  피어나는 봄꽃 같던 소녀 코레는 하데스에게 유괴당해 신부가 되었다. 그리고 그 빛나던 얼굴은 지하세계에서 생명의 빛을 잃어 이름도 페르세포네로 바뀌었다. “빛을 지배/파괴하는 여인”이라는 뜻이다. 죽은 자들의 세계의 여왕 이름을 함부로 입에 올리기 두려웠던 고대의 그리스인들은 페르세포네 대신 그저 코레라고만 불렀다. 유달리 딸과 사이가 좋았던 데메테르였다. 거의 정신이 나간 그녀는 행방을 알 수 없는 코레를 찾으려고 온 세상을 수소문하며 돌아다녔으나 아무리 헤맨들 지하에 있는 딸을 찾을 수 있을 리 만무하였다. 깊은 슬픔에 빠진 데메테르는 이제 대지를 돌보지 않았고, 곡식은 여물지 않았으며, 땅에는 말라죽은 검불만 가득했다. ..

Pupilla oculi, fenestra animi - The pupil of the eye is the window of the soul. 데메테르를 시중드는 님프들은 데메테르와 제우스의 딸을 “코레(Kore; 아가씨, Core)”라고 불렀다. 크레타의 토착신 쿠레테스(젊은이들)/코로스(소년)의 여성형인 코레(처녀, 소녀, 인형)에 “눈동자/동공”이란 의미가 추가되었는데 이는 사람의 눈동자에 비쳐 보이는 이미지에서 작은 인형을 떠올린 것이다. 코레는 오늘날 여성의 이름 코리나(Corinna) 또는 코라(Cora)로 남아있다. 그러나 코어(core; 핵심)는 라틴어 코르(cor; 심장)에서, cornea(각막)는 corn(뿔)에서 온 터이다. 코레(동공) → acorus(창포, Acorus calamu..

Cornucopia, dona naturae infinita. - The horn of plenty, infinite gifts of nature. 제우스의 구토약을 마신 크로노스가 제우스의 누이인 데메테르를 게워내자, 아직 어린 아기 그대로인 데메테르를 재빨리 제우스가 데려다 길렀다. 얼마 지나지 않아−신들의 무한대의 수명에 비하면 10여 년은 찰나이다−데메테르가 사춘기를 맞이하자 제우스는 아무도 모르게 그녀와 함께 수많은 밤을 보냈고, 예쁜 딸을 낳았다. 그리스신화에서 수확과 비옥함의 여신 데메테르(Demeter)는 게(Ge; 대지, 가이아)의 도리아 방언인 데(De) + 메테르(meter; 어머니)이다. 따라서 그녀는 나이가 들어 생산능력이 사라져가는 가이아를 대신할 젊은 “대지의 어머니” 여신이다..

Flamma Vestae puritatem et pacem significat. - The flame of Vesta signifies purity and peace. 고대로부터 알려진 이른바 “불붙는 유리(burning glass; 화경火鏡, 볼록렌즈)” 또는 “태양유리(sunglass, 볼록렌즈의 옛말, 선글라스[sunglasses]가 아님)”라는 것은 창가에 놓아둔 물이 담긴 유리병에 쪼인 햇살로 우연히 불이 붙는 현상에서 생긴 말이다. 허리가 불룩한 유리병이 볼록렌즈와 같이 햇살을 한 점에 모아주는 구실을 하기 때문인데 이때 초점에는 불이 붙어도 막상 햇빛이 통과하는 유리병의 물 자체는 전혀 뜨거워지지 않아서 신비하게 여겨졌다. 그리고 이에 착안한 사람들은 넓적한 유리의 가운데 부분을 볼록하게 만..

Palatinus locus originis urbis. - The Palatine is the place of the city's origin.  레카라누스 또는 헤라클레스가 카쿠스를 처치한 야산이 나중에 최초의 로마 황제 아우구스투스가 궁전을 세우게 되는 팔라티누스 언덕(Collis/Mons Palatinus, Palatine Hill)이다. 고대 로마가 형성되던 초기에 마을의 둘레에 팔루스(palus; 목책기둥)를 세우고 목책에 임한 여신 팔라투아(Palatua; 팔루스의 수호여신)에게 외적으로부터의 안전을 기원하던 데서 나온 말이 팔라티누스(Palatinus; 팔라투아의)다. 팔루스 → pole(막대, 기둥), pale(끝이 뾰족한 말뚝, 울타리), palisade(말뚝 울타리, 깎아지른 절벽),..

Furta Caci Herculem provocaverunt.- The thefts of Cacus provoked Hercules. 로마신화의 불의 신 불카누스의 아들 카쿠스(Cacus; 사악한 자)는 코에서 불길을 내뿜는 거인이었다. 그는 라티움(로마 이전의 고대 국가) 인근을 휩쓸고 다니며 사람들을 해치다가 어느 날 레카라누스의 소떼를 훔쳤다. 레카라누스를 사랑하던 카쿠스의 누이 카카(Caca, Cacia)는 이를 연인에게 알리고 소떼를 숨겨놓은 동굴을 가르쳐주었는데, 레카라누스는 엄청난 괴력을 가진 거인이었다. 이때는 마침 헤라클레스가 스페인에서 빼앗은 게리온의 소떼를 몰고 그리스로 돌아가던 중이었기 때문에 사람들은 나중에 레카라누스는 혹시 헤라클레스가 아니었을까 하고 생각하였다. 악당이 임자를 ..

Os sacrum - Sacred bone 고대에는 희생 동물을 잡아 신에게 제사를 올리려면 단단하고(따라서 먹을 수 없었던) 그릇 모양으로 오목한 엉치뼈를 접시 삼아 똥이 끼어 먹을 수 없는 내장과 내장 사이에 뭉글뭉글 끼어있는 지방을 모아 담아(이는 프로메테우스가 가르쳐준 것이다) 제단의 성화(flame)에서 태웠다. 이로써 인간이 바치는 제물의 불향이 듬뿍 담긴 고소함을 직접 맛보는 신은 당연히 헤스티아(화로)였고, 온화한 헤스티아는 제물을 독점하기를 원하지 않고 남겼으므로 제우스는 두 번째로 제물이 연기에 실려 하늘로 올라오기를 기다려야만 했다. 제사를 지낼 때 바치던 엉치뼈를 “사크룸(sacrum; 천골薦骨, 공물로 바치는 뼈)”이라고 하는 것은 고풍스러운 그리스어 “이에론 오스테온(hieron..