그리스 신화 속 의학용어

Plūrēs necat crāpula quam gladiūs. - 숙취가 칼보다 더 많은 사람을 죽인다. 매일 포도주를 과음하는 디오뉘소스는 당연히 숙취(katzenjammer, hangover)에 시달렸다. 항상 미트라(mitra; 머리띠)로 머리를 싸매고 있는 숙취의 신은 ‘미트로포로스(Mitrophorus; 머리띠를 맨 자)’로 불리었다. 독일어 카젠얌머(Katzenjammer; 숙취, 환락 뒤의 후회, Katze(고양이) + -n- + Jammer(울부짖음)) → katzenjammer(숙취, 대소동의 구어) 미트라 → miter(mitre, (가톨릭 주교의) 주교관主敎冠), mitral(주교관(승모僧帽)을 닮은 심장의 판막 부분) 그리스인들이 페르시아의 빛의 신(머리띠-후광을 둘렀다)을 일컫던 ..

Thyrsiger - 튀르소스를 드는 자 디오뉘소스의 상징은 항상 가지고 다니는 지팡이인 튀르소스(thyrsus; 식물의 줄기)와 술을 마시는 데 필요한 컵이나 대접 따위의 파라페르날리아(paraphernalia; 곁에 고는 사용하는 용품들), 포도송이가 달린 덩굴, 그리고 표범 또는 호랑이였다. 튀르소스는 거대 회향(Ferula communis, 방향성의 다년생 또는 2년생 풀. 3m까지 자란다)의 대로 만든 지팡이다.튀르소스 → thyrse(밀추꽃차례密錐花序; 라일락처럼 밀집해서 분지한 꽃차례), 이탈리아어 토르소(torso; 머리와 팔다리가 없고 몸통만의 조각상) torso: 몸통 torso presentation: 횡태위, 가로태위, transverse lie pan-(전부) + ther(야수) ..

Hic est dies festus. - 오늘은 축제일이다. 제우스 형제들의 막내이면서 맏이였던 화로의 여신 헤스티아는 올륌포스에 중요한 신들이 늘어나서 12신의 자리로는 부족하게 되자 기꺼이 자신의 옥좌를 양보해 주었다. 고민거리를 던 제우스는 그녀에게 모든 가정의 중심인 화로에 깃들 권리와 그 화로에서 요리하는 음식을 가장 먼저, 제우스에 앞서 공양받을 수 있는 권리를 주었다. 그리고 그녀의 자리에는 헤스티아와는 대척점에 있는 디오뉘소스 - 올륌포스에 포도주와 파티, 축제 그리고 환락을 알려준 신을 선택하였다. 인간에게서 태어나 올륌포스 12주신의 반열에까지 오른 신은 디오뉘소스가 유일하다. 술과 종교적 열광에 취하는 디오뉘소스의 축제는 신에 다가가는 행위였으므로 라틴어 페스투스(festus; 축제..

Dinysus Indoletes - 인도인의 정복자 디오뉘소스그러나 여자라고만 여기고 마음을 놓고 있던 헤라가 디오뉘소스의 존재를 깨달은 순간 그에게 정신착란이 덮쳤다. 제정신이 아닌 상태로 세상을 떠돌던 디오뉘소스를 마음 아파하던 할머니 레아는 손자를 찾아 치료하는 한편 그녀의 종교적 의식을 전수해 주었다. 이제 그는 각지를 다니며 포도 재배와 포도주 제조법을 가르쳤고, 사람들은 위대한 포도주의 신을 찬양하기 시작하였다. 이집트에서 시리아를 거쳐 동쪽으로 간 디오뉘소스의 앞에 큰 강이 나타났으나, 비교적 얕고 물살도 느린 덕분에 다리를 놓고 건널 수 있었다. 이 강이 유프라테스(Euphrates; 건너기 좋은 강)이다. 디오뉘소스의 다리가 유프라테스강에 놓인 첫 번째 것이며, 다리가 놓인 지점에는 “제..

at non effugiet Vindemitor - Yet the Vintager shall not elude you. 암펠로스의 죽음에 관한 또 다른 신화는 고대의 포도 시렁에 관한 것이다. 포도나무를 만든 디오뉘소스는 느릅나무의 넓게 퍼진 가지 위에 포도 덩굴을 걸쳐 두었는데 암펠로스가 포도를 따러 가지에 올라갔다가 가지가 부러져 떨어져 죽었다. 크게 슬퍼한 디오뉘소스는 암펠로스를 “빈데미토르(Vindemitor; 포도 수확자)”라는 별로 만들었고 사람들은 이 별이 8월의 새벽에 뜨기 시작하면 바야흐로 빈데미아(vindemia; 포도 수확)의 시기가 되었음을 알았다. 고대의 로마와 이탈리아에서는 최근까지도 포도밭의 시렁으로 느릅나무 가지를 사용하였고, 포도 덩굴로 서로 얽히는 느릅나무는 결혼의 상징..

Lacrima arboris - 나무의 눈물 곡절 끝에 성장한 디오뉘소스는 암펠로스(Ampelus)라는 미소년을 사랑하였다. 어느 날 암펠로스가 사나운 소를 타다가 떨어져 죽자 슬픔에 잠긴 디오뉘소스는 소년을 나무, 다시는 떨어지지 않도록 매달리는 나무로 환생시켰고, 이것이 세상에 암펠로스(포도넝쿨)가 생긴 연유이다. 암펠로스의 가늘고 긴 손가락은 덩굴손(tendril)이 되어 매달린다. 성인이 된 디오뉘소스의 손은 더 이상 가늘지 않았으므로 그 상징인 아이비는 덩굴손이 아니라 부착근을 이용해 벽에 붙어 떨어지지 않는다. 디오뉘소스는 암펠로스의 현신인 포도나무를 재배하여 그 열매에서 고귀한 액체 − 포도주를 만들었다. 암펠로스는 apple(사과)과 뿌리가 같은 단어로 추측된다. apple jelly no..

Ira Iunonis ex invidia orta est. - Juno’s wrath sprang from jealousy. 헤르메스는 디오뉘소스의 이모인 이노(Ino; 이오니아해海의 여자)에게 디오뉘소스를 맡기면서 여자아이로 가장해서 키우라는 당부를 했는데, 이는 헤라의 주시를 피하기 위함이었다. 그럼에도 불구하고 이를 눈치챈 헤라의 분노로 이노 부부가 발광하자 제우스는 다시 양으로 변신시킨 디오뉘소스를 뉘사산(Mt. Nysa)의 마크리스(Makris)에게 데려갔다. 꿀의 님프인 마크리스는 “아주 멀리 있는(makros) 여자”라는 뜻인데, 디오뉘소스를 맡은 죄로 노기등등한 헤라에 의해 고향에서 먼 타지로 쫓겨나 살게 되었기 때문이다. 그래도 갖은 고생을 하며 디오뉘소스를 불멸의 존재로 키워낸 뉘사의 ..

Merotraphes - sewn into the thigh 디오뉘소스의 비정상적인 출생에서 생긴 푸리게네스(Purigenes; 불에서 태어난 자) 또는 메로트라페스(Merotraphes; 꿰맨 데를 조각낸 자, 허벅지 봉합 자), 이아니게나(Ianigena; 근육에서 난 자)와 같은 별칭도 있다. meros(조각)/meros(넓적다리) + -rhaphe(봉합하다) → 메로트라페스rhaphe(솔기, 봉합) + -oide(노래) → 랩소디(rhapsody; 서사시). 신이나 영웅들의 여러 위대한 행적들을 “연이어 읊는” 것. 그리스어의 mero-는 “넓적다리”의 뜻이다.meralgia: 넓적다리통증, 대퇴신경통merocoxalgia: 엉덩넓적다리통증, 대퇴통증 그리스어의 rhapho-(rhaph-), r..